Para los que han vuelto por aquí. Esta es la última entrada en este blog… me he cambiado de casa…
Sigo con el motor de WordPress que me gustó mucho, pero mudé el blog a mi dominio y servidor propio.
Desde ahora The Bongman tiene casa propia en http://www.bongman.cl.
Saludos.
Hacía tiempo que tenía hambre de leer un buen libro. Pasé por Lima (Perú) unos días, de camino a mi vacacional destino amazónico y encontré en una librería este libro escrito por Roger Penrose: “La nueva mente del emperador”.
Sir Roger Penrose. Me llamó la atención el autor. Hombre inteligente. En algun momento intenté leer unos libros de cosmología escritos por él, y caché que el caballero es cabezón. Es un destacado físico matemático… capo, capo. Filósofo también. (No se porqué pero siempre me ha parecido que los científicos tienen un particular acercamiento con la filosofía).
Luego de leer la reseña y hojear un poco el libro, me llamó la atención el tema. Pensé que era de física cuando lo tomé, pero resultó siendo de inteligencia artificial. Lo compré altiro. Buen tema.
Hay varias corrientes de pensamiento respecto al desarrollo de la inteligencia artificial. Hay quienes piensan que vamos a lograr el desarrollo de una inteligencia artificial mediante el progreso de la tecnología computacional, que mejores softwares y poderosas máquinas lograrán pensar por sí mismas y llegarán a ser seres sintientes y mentales, mediante una emulación algorítmica de la mente (algo así como un modelo matemático del funcionamiento de nuestro cerebro, por ejemplo). Otros piensan que no será la tecnología electrónica si no una mezcla entre biología-genética y electrónica la que llegará a la meta. Y otros afirman que nunca se podrá emular una mente como la humana mediante un paquete de software y un microprocesador.
Penrose es uno de estos últimos. En este libro se embarca en una descomunal demostración filosófica-matemática (¿quién dijo que el agua y el aceite no se pueden juntar de vez en cuando?) de por qué no será posible que los seres humanos seamos capaces de emular el pensamiento en una máquina mediante un algoritmo que simule ser un cerebro. Apegado al método científico, Penrose va introduciendo los conceptos necesarios para ententer su postura tan sistemáticamente, que en algunos momentos se puede tornar extremadamente árido de leer, si uno está enfocado sólo en el aspecto filosófico del tema. Aun así el tema es facinante desde el inicio y a medida que la lectura avanza lo árido va desapareciendo para dar paso a un recorrido por una colección de temas extraordinarios y llegar a las conclusiones más sorprendentes.
Personalemente estoy de acuerdo con lo que plantea don Roger (Roger… el patuo!). Como fan de Isaac Asimov y sus robots, siempre he jugueteado con la idea de encontrarme con un robot al estilo de Daneel Olivaw. Yo me inclino a pensar que la mezcla entre genética y electrónica puede ser una alternativa para más adelante. En el corto plazo creo que hay ciertas cosas que la tecnología podrá emular de nuestro funcionamiento como seres humanos, sin embargo no se porqué tengo la sensación de que no voy a llegar a ver a mi amigo Olivaw.
Recomendable 100%.
La nueva mente del emperador
Roger Penrose
ISBN-10: 84-8346-117-X
ISBN-13: 978-84-8346-117-4
En realidad no es tan nuevo, se lo compré en Febrero a Bruno Ferrari, el hermano de mi partner in crime Carlanga (alias OLDFoX o Vieja Zorra).
El juguetito esta “pulento”, la verdad es que había tenido otros volantes en el pasado, pero este es superior por donde se le mire, rico el force-feedback. En el PC es un poco más blando de lo que hubiera esperado (aunque configurable) pero en el Playstation el feedback es la zorra.
(Ahora aunque el volante es superior a todos los que había conocido antes, no es más superior al que se compró el Bruno que ese si que la cagó!!! Pro, pro, pro…)
Esta es mi canción. En realidad puede ser de cualquiera… pero es mía también, es mi historia pasada y reciente. No todos los días se pueden encontrar letras así de precisas, que digan exactamente lo que quisimos decir en algún momento. (Un click en el título más abajo reproduce el tema). Por eso, a pesar de la larga racha de buena onda por la que estoy atravesando, a pesar de mis exquisitos taitas y hermanos, a pesar de los buenos amigos y buenas amigas (algunas con ventaja, jejeje) y a pesar de la buena fortuna que he tenido este último tiempo, me hice un tiempito para achacarme un poco y algunos recuerdos volvieron a aparecer.
Tal vez esto quiere decir que todavía no doy vuelta la página y que todavía no encuentro mi salida, o tal vez sólo falta redimirme a mí mismo en lugar de seguir haciéndose el huevón. Tal vez… En una de esas está todo superado y en realidad sólo es un ataque de nostalgia huevón que me dio no más, por algún cumpleaños que pasó o por alguna (re)junta con algunas personas.
En fin, muchos “tal vez”… Sólo quiero decir que ojalá entiendas que no hay odio, que no hay disculpas ni perdones, que no te he olvidado y que te extraño. Pero la cicatriz es permanente, no se sale, ni lo hará, y es precisamente eso lo que bloquea la conexión.
Por eso nos viene bien esta canción, no soy necesariamente yo quien la canta, puedes ser tu también…
Communication
The Cardigans
For 27 years I’ve been trying to believe and confide in
Llevo 27 años intentando creer y confiar
different people I’ve found
en las distintas personas que encuentro
some of them got closer then others
algunas se hacen mas cercanas que otras
and someone wouldn’t even bother… and then you came around
algunas ni siquiera se molestan… y entonces tu apareciste
I didn’t really know what to call you, you didn’t know me at all
realmente no supe como llamarte, tu no me conociste
but I was happy to explain
pero estaba feliz de explicar
I never really knew how to move you
realmente nunca supe como conmoverte
so I tried to intrude through the little holes in your veins
así que intenté introducirme a través de los pequeños hoyos en tus venas
and I saw you
y te vi
But that’s not an invitation
Pero eso no es una invitación
that’s all I get
es todo lo que obtengo
if this is communication
si esto es comunicación
I disconnect
me desconecto
I’ve seen you, I know you
te he visto, te conozco
but I don’t know how to connect
pero no sé cómo conectar
so I disconnect
así que me desconecto
You always seem to know where to find me and I’m still here behind you
Tu siempre pareces saber donde encontrarme y yo sigo aquí detrás tuyo
in the corner of your eye
en el rabillo de tu ojo
I’ll never really learn how to love you
realmente nunca aprendí a amarte
but I know that I love you
pero sé que te amo
through the hole in the sky
a través del hoyo en el cielo
where I see you
donde te veo
And that’s not an invitation
Y eso no es una invitación
that’s all I get
es todo lo que obtengo
if this is communication
si esto es comunicación
I disconnect
me desconecto
I’ve seen you, I know you
te he visto, te conozco
but I don’t know how to connect
pero no sé cómo conectar
so I disconnect…
así que me desconecto…
Well this is an invitation
Bien, esto sí es una invitación
it’s not a threat
no es una amenaza
if you want communication
si quieres comunicación
that’s what you get
es lo que obtendrás
I’m talking and talking
hablo y hablo
but I don’t know how to connect
pero no sé cómo conectar
And I hold the record for being patient
Y ostento el record por ser paciente
with your kind of hesitation
con tu “tipo” de indecisión
I need you, you want me
te necesito, me quieres
but I don’t know how to connect
pero no sé cómo conectar
so I disconnect
así que me desconecto
I disconnect
me desconecto
Album: Waterfall cities.
Agrupación: Ozric Tentacles.
Año: 1999.
Ed Wynne: Guitarras y sintetizadores.
Seaweed: Sintetizadores, loops y efectos.
Zia Geelani: Bajo.
John Egan: Flautas y vientos varios.
Rad: Bateria y percusión.
Revisión:
Como primera revisión era imposible no poner este disco. Fue el primer disco de Ozric que escuché. De entrada con el primer tema “Coily” quedé completamente prendido y nunca más deje de escucharlos. Me hice un fanático de su música sin más ni más. Esta banda liderada por Ed Wynne, tiene marcadas influencias de otra banda, exponente primigenia del Space Rock, llamada Gong. Sin embargo los aportes atmosféricos de Seaweed en los sintetizadores hacen de esta banda la más representativa de este sub-género del rock progresivo. Hay una marcada tendencia por las armonías étnicas asíaticas (principalmente índicas) y la incorporación de instrumentos como la cítara y las tablas, sumado a algunos instrumentos de viento interpretados por John Egan, más los efectos electrónicos, loops y atmosferas creados por Seaweed hacen de la música de estos muchachos (ya no tan muchachos) un híbrido interesante de saborear por nuestros oídos.
1. “Coily”, el primer tema, tiene un comienzo muy intenso, una ácida introducción electrónica donde Seaweed hace gala de su manejo con los sintetizadores. Sin darnos cuenta Ed Wynne aparece con un pulcro y extenso solo de guitarras, para luego derivar en un psicodélico viaje por lugares remotos de la India y finalmente desembocar en un agresivo desenlace en donde las tablas, la potente batería de Rad, la electrónica y las guitarras hacen aparecer toda la escencia que hace de Ozrics la banda de Space Rock por antonomasia.
2. “Xingu”, el segundo tema es un contraste para el primero, muchas atmósferas y un “groove” suave llaman a viajar por los distintos colores musicales durante los siete minutos y medio que dura la pieza. Muy simple es su armonía, pero muy rica en espacios y psicodelia.
3. “Waterfall city”. Un larga duración, más de 11 minutos del mejor Rock Progresivo. Su suave inicio no nos prepara para la tremenda evolución que tendrá el tema en todo su largo. Pasa por altos y bajos, partes con muchisima intensidad, Ed Wynne con su maestría característica en las guitarras, para llegar a descanzos con elegantes pads y ambientes. Son cinco temas en uno, pero pegados entre sí con tal habilidad, que el paso entre uno y otro es invisible e imperceptible.
4. “Ch’ai”. Un viaje por el medio oriente, basado en un sencillo “loop” que va evolucionando como una fuga, y que abruptamente cambia su carácter alegre, por otro más serio y tal vez más agresivo, al entrar las máquinas y las guitarras.
5. “Spiralmind”. Otro larga duración. Similar a Waterfall city en sus inicios y evolución, pero mucho más atmosférico. En algún momento ya por el último tercio aparece un pedacito muy intenso con un potente solo de guitarra. Pero este tema es de dominio absoluto de Seaweed y de los sintetizadores de Wynne. Como su nombre lo indica es como una mente cayendo en el espiral de un viaje con el doctor Hoffmann.
6. “Sultana Detrii”. 9 minutos de psicodelia. Un “groove” de bajo y batería muy bueno, sumado a unas (esta vez muy presentes) flautas de parte John Egan, pasando por un trance electrónico con sonidos sacados de la naturaleza. Aquí se notan ciertas reminicencias de otra banda formada por algunos integrantes de Ozric llamada Nodens Ictus, con atmósferas profundas, loops y sonidos naturales.
7. “Aura borealis”. ¡Que nombre más bien escogido para este tema! La imaginación tiende a volar lejos y muy alto en lo que es la despedida de este disco. Las cuerdas indias, cítaras con la mezcla de ondas triangulares emergiendo de los sintetizadores hacen de este tema un gran finalle sin ser grandilocuente. Un relajo después del viaje… un merecido descanzo.
Recién estaba mirando un programa de televisión en el que hablaban sobre unos grupos vinculados al neo-nacionalsocialismo (o neonazismo) que asesinaron a un muchacho en Quillota. También hablaban sobre otros grupos de la misma línea que asesinaron a un joven punk de Valparaíso y Viña del mar. En el set estaba un ex participante de un grupo neonazi, un representante de un movimiento homosexual, un sociólogo y un abogado. Por teléfono participó una persona que se declaraba neonazi y otra que se autodenominaba skinhead. El invitado neonazi, junto a su compañero al teléfono, declararon que no promulgaban la violencia y que además eran víctimas de acoso por parte de otros grupos (anti-nazis y homosexuales) y que los atacaban solamente por pensar distinto (?!?!?) y que por eso ellos se sentían obligados a defenderse. La verdad es que esto me llamó mucho la atención ya que algunos minutos antes el mismo invitado neonazi comentaba que su filosofía de vida consideraba que ciertos grupos raciales, los homosexuales y varias otras formas de pensamiento no encajaban en su modelo de sociedad, por lo que tenían que ser excluidos (¿exterminándolos como los naziz hicieron con los judios?). Sus declaraciones me parecen contradictorias, incompatibles e inconsecuentes. Declararse víctimas de la persecución ideológica cuando la consigna neonazi es por esencia excluyente con todas las demás formas de pensamiento, es como tratar de ponerle máscara al enmascarado. Es algo típico chileno por lo demás, es sacarle el poto a la jeringa, no mojárselo y no reconocerse por lo que se es. Y muy sui-generis también ya que no creo equivocarme si digo que el 100% de estos individuos tiene circulando por sus venas una mezcla de sangre española, portuguesa, mapuche, aymara, inca, azteca y quien sabe cuantas otras cepas más… Es como decir “viva la pureza del mestizaje”, o algo así. ¿Sangre aria? ¿Adonde la viste? Algo no computo aquí… es un poco ilógico reclamar por tolerancia cuando no se practica, ¿o no?
Al lado del neonazi y jugando a ser abogado del diablo estaba el señor abogado (valga la redundancia), quien señalaba que no se podía estigmatizar ni vincular a las personas que practican el neonazismo con los delincuentes que asesinaron a los jóvenes, ni tampoco discriminarlos por pensar de esa forma, que para eso estamos en un estado de derecho y que la justicia tiene que hacer su trabajo y determinar las responsabilidades, etc, etc. Lo que me parece bien. Es como la frase políticamente correcta pero que a las finales no aporta nada de pimienta a la discusión, si no fuera por el representante de los homosexuales, quién de forma bastante exaltada interrumpía insistentemente la conversación aún cuando el moderador del programa le pidió varias veces que se callara y que dejara participar a los demás.
Este señor señaló que había sido víctima de amenazas a su vida por parte de neonazis, quienes por ideología creen que el homosexualismo es una aberración antinatural (que curioso, la Iglesia Católica también piensa lo mismo y curioso es también que el actual papa haya sido precisamente militante del partido nazi en su juventud) y sus opiniones estaban cargadas de odiosidad y censura. Si me pongo en su lugar, sus palabras y reacciones me parece totalmente razonables, pero al mismo tiempo, en mi opinión, eliminan cualquier posibilidad de una aproximación objetiva al tema. Aquí me pareció ver repetido el elemento “tolerancia” utilizado de forma sesgada y antojadiza. Por una parte (por el lado suave si se quiere) este señor pretende que se le respete en su calidad de homosexual y sin embargo interrumpe constantemente a los demás sin dejar espacio para respuestas o contra-opiniones. (¡Una contradicción total!) Por otra ataca fuertemente al representante neonazi y espera que las futuras leyes anti-discriminación que serán despachadas por el congreso cataloguen de delincuentes a estas personas por no “tolerar” a las minorías raciales, sexuales o ideológicas. (¡Pero si el neonazismo es una minoría ideológica!) Aquí mis procesos neuronales empiezan a fallar… por eso repito lo que escribí arriba: es un poco ilógico reclamar por tolerancia cuando no se practica, ¿no?
Al lado del señor homosexual estaba el sociólogo quien, al igual que su vecino invitado, interrumpía constantemente la conversación y se manifestaba evidentemente contrario al neonazismo. Sus opiniones fueron siempre atacando a una forma de pensamiento que él no compartía, sin embargo en su discurso también hablaba de una tolerancia que en la práctica no se concreta, por lo que a las finales contenía el mismo elemento de contradicción que los anteriores.
Toda esta fauna de seres humanos no hizo más que dejarme un poco molesto y bastante confundido. Por un lado unos señores que por principios no practican la libertad de pensamiento y que consideran seriamente la posibilidad de eliminar (perdón: marginar dicen ellos) a ciertos individuos que no piensan de la misma manera, reclamando por que son atacados por otros por el sólo hecho de pensar distinto. Y por otro unos señores que proclaman la libertad de las ideas y que sin embargo quieren ver eliminadas algunas con las que no estan de acuerdo y por las cuales se sienten amenazados. Todo mal…
En fin, yo practico el libre pensamiento y el agnosticismo fuerte, consecuente a esos principios no tengo nada en contra de los filósofos neonazis, aunque no simpatizo en lo absoluto con ninguna ideología del tipo nacionalsocialista. Tampoco tengo algo en contra de los homosexuales, creo que la sexualidad está mucho más ligada a la psicología que a la fisiología de cada persona, como para ponerme a filosofar si es o no natural. Natural es todo lo que nace de la naturaleza… Heterosexuales, homosexuales y bisexuales nacieron de una noche de pasión entre sus mamitas y sus papitos. ¡Qué más natural! Creo que cada ser humano tiene el derecho de pensar, creer y hacer lo que quiera. Pero cuando esas acciones y formas de pensamiento son llevadas a la práctica de manera que invaden y se sobreponen a las libertades, acciones y creencias de otras personas, ejerciéndose con violencia, con censura y con el único fin de suprimir a su contraparte me parece que las cosas se están llendo demasiado lejos.
Me llamó la atención el discurso del estos señores neonazis. Pero mucho más me llamó la atención el discurso de sus contrarios. Los que proclamando la tolerancia y la “buena onda para todos”, el vive y deja vivir, siguen sin embargo siendo igual de intolerantes e igual de discriminatorios con las personas a las que ellos mismos están acusando de serlo. Creo que nos falta mucho todavía… Hace tiempo se hablaba de la reconciliación… perdón, ¿de qué me hablan?
Tolerancia 0.
Hoy a la luz de tu ausencia tus palabras resultan vacías…
Tus letras resultan ciegas.
Tu amor resulta falso.
Tu aliento resulta insípido.
Tu sabor es amargo
y tu lengua es un estorbo.
Tu insensatez fue mi pesadilla
y tu tozudez fue mi tormento.
Te prefiero lejos para que no te me acerques,
te prefiero muda para que no me hables,
te prefiero sorda para que no me escuches
y te prefiero ciega para que no me veas.
Estás lisiada, sí, inválida.
Tu centro eres tú.
Orbitas entorno a ti.
Tu interés es contigo.
Te regalas a ti misma.
Tu amor es para ti.
Por eso estás lisiada, sí, inválida.
Inválida de entrega,
inválida de amor,
inválida del alma.
Cuando te cures no vuelvas, ni lo intentes.
No estaré para ti.
Ahora soy invisible.
Impermeable.
Me has dejado… inválido.
Inválido de entrega.
Inválido de amor.
Inválido del alma.
Ya no te quiero.
Vete y no regreses.
[Imagen "Palabras vacías" copyright © Juan Regalado.]
Al Vacio
No te va a gustar
Todo parece estar
queriendo cerrar una herida
Lejos de abandonar
cerca de una despedida
No quiero más
verte pasar
Solo me quiero sentar a esperar
Lo fueron a matar
y lo dejaron con vida
Sin sospechar
que todavía respira
No quiero más
verte pasar
Solo me quiero sentar a esperar
Que saltes al vacío y que no vuelvas nunca
Y que toda tu vida te mate la culpa
de haberme robado una parte del alma
Y es lo que a vos te hace falta
alejarte de acá
Vos quieres enseñar
pero te faltan ideas
Vos sabes señalar
pero espera que te vean
No quiero más
verte pasar
Solo me quiero sentar a esperar y rogar
Que saltes al vacío y que no vuelvas nunca
Y que toda tu vida te mate la culpa
de haberme robado una parte del alma
Y es lo que a vos te hace falta
Que saltes al vacío y que no vuelvas nunca
Y que toda tu vida te mate la culpa
de haberme robado una parte del alma
Y es lo que a vos te hace falta
alejarte de acá
Si fue un hijo de la gran puta. (Con el perdón de las putas.)
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